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　　10.《溫病條辨》

　　【年代】清

　　【作者】吳鞠通

　　【意義】本書是清代名醫吳鞠通先生在反復研讀葉天士弟子所輯《臨證指南醫案》，將涉及到溫病學的個別醫案進行分門別類，總結并進行創新，著出《溫病條辨》，其中載方198首其中102首均效仿于《臨證指南醫案》，在葉天士衛氣營血辨證的基礎上，首先提出上、中、下三焦辨證，可以說是對葉天士溫病學說體系的有效補充和完善，我們從《溫病條辨》的寫作體例來看，是參考《傷寒論》的寫法，對每一種細化出來的溫病確立相應的治法和方劑，對待治療出現壞證和變證之時如何處理做了詳盡的描述，既有理論高度，又有臨床實踐的方法，是完全指導臨床診療的應用類書籍。

　　【戰"疫"特征】吳鞠通所處的時代是清代中葉，地球處在較為溫暖的時令之中，所以當時溫病流行，據吳鞠通《溫病條辨》虛言中記載，吳鞠通感念至親死于傷寒治法，遂苦心學醫，并且參編的紀曉嵐主持的《四庫全書》子部醫集的編纂工作，對中醫學歷代文獻有了更加深刻的認識，參合葉氏學說，最終創立出《溫病條辨》，可以說此書是中醫學治療溫熱類疾病的一次革新，如果說溫熱論是發端，那么《溫病條辨》就是奠基之作，是對《傷寒論》診治體系的有效補充和完備，是治療對治療熱性瘟疫提供了完整的成體系的治法體系。在中醫學發展歷史上具有劃時代的意義。

　　11.《疫疹一得》

　　【年代】清

　　【作者】余師愚

　　【意義】《疫疹一得》，是記載熱性疫病的專書，作者余師愚是安徽桐城人，因為作者父親因為疫病死亡，所以對疫病的診治進行了長期的研究，并將研究的心得記載出版成為本書。全書重點論述疫疹的治療，作者擅長用石膏治疫疹、溫病，曾有"非石膏不足以治熱疫"突出了治療中大劑量應用石膏的方法，創立了清瘟敗毒飲等效方，在一定程度上豐富和發展了疫疹治法。作者對疫病的發病中，注重天文、物候、氣象的研究。

　　【戰"疫"特征】紀曉嵐《閱微草堂筆記·姑妄聽之》記載："乾隆癸丑春夏間，京中多疫。以張景岳法治之，十死八九；以吳又可法治之，亦不甚驗。有桐城一醫，以重劑石膏治鴻臚（注：官職名）星實之姬，人見者駭異。然呼吸將絕，應手輒痊。踵其法者，活人無算。有一劑用至八兩，一人服至四斤者。雖劉守真之《原病式》、張子和之《儒門事親》，專用寒涼，亦未敢至是，實自古所未聞矣。"我們看到紀曉嵐詳細記載了北京瘟疫流行的情況，其中所說的桐城一醫就指的是余師愚，當時京城名醫應用多種方法不見效果，余師愚以清瘟敗毒飲為主方，以超出常用劑量數十倍的石膏進行治療，救治了非常多的患者，這也看出我們古代中醫界先賢應對疫病所作出的努力，這也是我們要樹立名族自信、文化自信的重要方面。

　　12.《廣瘟疫論》

　　【年代】清

　　【作者】戴天章

　　【意義】《廣瘟疫論》，又名《瘟疫明辨》。溫疫著作，本書是吳又可《溫疫論》的推廣發揮著作，主要論述病發于里的溫熱病的辨證論治，對伏氣溫病的脈因證治的闡發有突出貢獻。書中著重研究傷寒與瘟疫的辨證，特別是早期癥狀的鑒別，不僅提出瘟疫早期診斷要點，并詳述常見證、疑似證、危重證、后遺證、兼夾證，對每證的病理、鑒別、主治方藥均作了比較精確的分析。證之臨床，多切實用。論瘟疫病機與兼夾諸證較吳氏詳備，概括治瘟疫五法亦較《溫疫論》明晰。

　　【戰"疫"特征】一本好的醫學書籍可以救民于水火，所以一直會有人所推崇，就像戴天章對吳又可推崇倍至，認為吳又可的治疫專書《溫疫論》古今中外所罕見的，其作用可以使得混沌的天空像太陽和月亮一樣來照明，但是因為看到這么好的書不能很好地推廣和加以利用，遂為弘揚吳氏的學說，結合自己的多年臨床經驗，對《溫疫論》進行了注釋、增訂、刪改，主要是為了辨別瘟疫的診治和傷寒是不同的，所以才把書命名為《廣瘟疫論》。我們可以看到在古人對疫病的認識是逐漸循序漸進的過程，也可以看到古人的醫者仁心。

　　13.《白喉治法忌表抉微》

　　【年代】清

　　【作者】耐修子

　　【意義】此書是治療白喉的專著，作者參考鄭梅澗、張紹修二家治法并且結合個人經驗撰成此書。該書中主要的學術觀點是反對用發表之劑治療白喉，推崇養陰清肺之法。并且介紹了諸多治療白喉的驗方。

　　【戰"疫"特征】白喉是急性呼吸道傳染病，我們在治療白喉的過程中提到的重要的治療方法就是不能夠按照常規咽喉病來治療，要突出養陰的作用。按照這個思路，20世紀七八十年代，首都白喉流行，首都兒科研究所附屬醫院在中西醫結合思路引導下，研制出了院內制劑白喉合劑，其中主要藥物就是熟地，作為治療白喉的特效藥物。

　　14.《松峰說疫》

　　【年代】清

　　【作者】劉奎

　　【意義】劉奎，字文甫，自號松峰山人，所以將其專著命名為《松峰說疫》，本書是繼《溫疫論》之后強調了瘟疫之名義，將疫病分為瘟疫、寒疫、雜疫三類，提出治疫病最宜通變、"瘟疫不可先定方"的主張，倡導瘟疫治療的八種方法，不僅闡發了《溫疫論》之下法，而且對汗、下、清、和、補等五法的臨床應用均闡明理、法、方、藥及應用注意事項，突出辨證論治精神，并且所設方藥實用便宜，補本草之所未備，其說獨有見地，遂成一家之言。

　　【戰"疫"特征】該書的源流自《黃帝內經》運氣學說，下宗吳又可《溫疫論》等諸家著述，且有自己獨特見解，其所論治疫之法，是吳又可以來最詳盡者，豐富了瘟疫治療的內容，對瘟疫病研究有較大貢獻，甚至流傳到日本，成為研究治療瘟疫病的重要參考書之一。對傳染病之傳染源，傳播途徑的阻斷隔離與消殺，易感人群，特別是醫護人員的保護都已有了創見性的認識和措施，對中醫后世醫家預防治療疫病提供了較為完善的理論基礎。（邱模炎、尉萬春）

(責任編輯：申楊)